大家對921大地震的感想

標題

台北縣三峽鎮祖師爺的由來有沒有人知道呢?


問題


有沒有大大知道三峽鎮祖師爺的由來呢?為什麼會叫祖師爺呢?有沒有人知道祖師爺的故事呢?我想聽聽祖師爺的由來


最佳解答


一、清水祖師略傳 清水祖師，又稱「麻章上人」，閩南一帶多稱為「烏面祖師」，臺灣則稱為「祖師公」、「祖師爺」。全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺的分身，別稱「三代祖師」、 「蓬萊祖師」、「顯應祖師」、「照應祖師」、「輝應祖師」、「普庵祖師」，以及最有名的「落鼻祖師」。至於祖師爺由來的傳說神話，則多不勝數，其要者如下： 根據三峽長福巖所記載：祖師，本名陳昭應，河南開封祥符縣人。其祖上征契有功，歷封鎮疆撫布政，崇信佛教，訓子弟以忠孝報國，大亂從遷南渡，移居閩南之泉州安溪。祖師卜居清水巖，墾田訓民。及元人滅宋，追隨孤臣文天祥，英勇抗元。後兵敗，乃改裝僧侶，遊走閩越地區，勸化反抗異族，組織義軍。事敗潛回故里，囑示子孫曰：「我華夏自宋以來，多受異族侵凌，鐵蹄蹂躪，不能復國。今我老矣 ，你等世世宜守吾言，雪恥抱國仇以安我漢族。」其徒眾後從朱元璋滅元，太祖追念陳昭應公，功在家國，敕封為「護國公」，詔命於福建省安溪縣清水巖建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱為祖師公，祠曰「祖師廟」，其生前隱居於清水巖，故稱清水祖師。 ?龍山區祖師廟所傳述：清水祖師俗姓陳，名應，或曰昭應，法名普足，宋仁宗慶曆四年正月初六誕生（此日確為祖師爺聖誕）於福建永春縣。從小出家，初居六雲寺，後獨往高泰山，持戒自修，為求明師，特走大靜山，參拜明松禪師門下。三年終於悟道，明松授予衣缽，並告之曰：「我佛最大功德，莫如行仁，所以要捨棄萬緣，務以利物濟世為職志。」因遷麻章，遵照師訓，施醫濟藥普救貧病，凡經祖師診治的人沒有不奏效痊癒的，當地人士尊為上人，即其別號「麻章上人」的由來。 落鼻祖師：相傳原萬華祖師廟的祖師爺神像，每逢天災地變，或疫病流行的前夕，祖師爺的鼻子會先掉落，以示警告（一說塌陷）。後來中法戰爭爆發，淡水人請去祖師爺神像為我軍助陣，及勝，以為祖師爺法力無邊，竟拒絕歸還神像，艋舺人無奈，只得另刻一尊神像，艋舺人和淡水人也因此成了世仇。現在淡水祖師廟中，仍 供奉著這座神威顯赫的祖師爺神像。 ?黑面祖師：祖師爺神像面黑如鐵，據說曾與惡鬼鬥法，被煙火連燻七晝夜，面色黧黑，卻終降伏惡鬼，其日後成為祖師爺座下的張、黃、蘇、李四大將軍（即為中殿的四座銅像）。 ?此外，鄭昇昌、廖毓文亦集有數則傳說，或言其年少出家，而後得道，或言媽祖點化，亦有言及祈雨、湧泉的傳說，惟其言多語焉不詳，訛誤頗多，此僅提及，不多著墨。 以上的神話，固然分歧難明，但是值得一提的是，這些傳說，全部都源自福建省永春州安溪縣清水巖的祖師爺傳說。 二、長福巖清水祖師廟簡史 三峽地方昔日為原住民所據。漢人移入開墾斯土，謹從安溪請來祖師分靈，以存漢族討伐異族之精神，藉以安心開拓，從事生產。至甲午戰敗，日軍侵台，三峽人士奉祖師爺之民族精神，以長福巖為據點，力抗日寇；及敗，日軍焚毀廟宇，屠殺居民。祖師廟原創之初，曾因大地震的損害，而重新修建過。這次戰火後重建，是為第二次重建。 光復後，因感於廟宇年久失修，再加上當年帶著祖師爺護符的軍伕，現已安全回到家鄉，為報祖師神恩，也贊成重修祖師廟。基於此因，在民國三十六年開始了第三次的重建工程。原本的重修委員會，也改為重建委員會，而重建基金的來源，完全靠信徒的捐款和廟方主動的籌措，以及祖師廟名下的眾多不動產。 工程之初，因為造成環境的髒亂，遭受非議，管理委員會因而買下廟旁的戲院，改建成木石工寮。然而工程進度的緩慢，一直是鎮民攻擊的焦點，直到前殿三川完成後，信徒們才了解到祖師廟不凡之處。 由於品質的高要求、匠師人才的流失，以及資金的不足，造成工程進度十分緩慢。而自民國七十二年李梅樹教授去逝後，工程進度就更難符合原有標準。現今('94)三峽長福巖清水祖師廟仍未完工，後殿和整個二樓部分都還在進行著龐大的重建工程。 -------------------------------------------------------------------------------- 2007-08-23 18:14:21 補充： 三年前，三峽祖師廟董事會準備遣散廟內雕刻師傳，以發包方式將廟中雕飾交由中國包工引進粗糙成品，以利這座廟整建早日完工時，曾經引起藝文界的震驚和議論，而告暫緩。三年之後的今天，祖師廟的雕刻師傳終於還是遭到廟方的資遣，在十一月十日 離開這座他們工作起過十年、一刀一斧精雕細琢出來的傷心廟宇。把一九四七年，台灣前輩畫家李梅樹銜命整建的啟始時間算入，這些最後一批台灣本土雕刻藝師離開的，則是一座見證台灣戰後五十年歷史、寫下台灣民間藝術史頁的未完成殿堂。 2007-08-23 18:14:46 補充： 這十位師傳，包括六位木雕師、一位木工師以及三位油漆師，在離開三峽祖廟這座他們工作最少十年的工作室時，回首雕樑畫棟，想必感慨萬千，這座廟宇曾經在他們的手中，以及之前更多師傳手中，創造出了特屬於台灣民間藝術的細膩紋理，贏得台灣人的尊敬，並且為台灣這個缺乏建築文化的國家打造了一個足可傲人的廟宇藝術，如今卻將在一群廟公粗暴的『發包』決議之下『 俱往矣』地走入歷史之中。 2007-08-23 18:15:08 補充： 回首一九四七年，當代理三峽街長的畫家李梅樹，在戰後台灣的兵荒馬亂中，為三峽這座象徵住民信仰與歷史回憶的廟宇從事整建工程之時，他也絕對想像不到，這座他用一生的夢想與才華期待甚殷的藝術品，會因為完工過遲而遭到故鄉的後輩如此凌遲。李梅樹也絕對想像不到，這座他親手擘畫、奔走，一石一木乃至民間藝師的延聘、經費的籌措，都讓他嘔盡心血的廟宇，會在一九八三年他過世後，無法持續下去，而功虧一簣地在已經琢磨五十年後，任由『發包』成品進入其中，並且以它們的簡易、快速、庸俗與惡濁，嘲笑李梅樹及所有師傅慢雕細琢的藝術結晶。 2007-08-23 18:17:05 補充： 打造五十年的三峽祖師廟，在台灣這塊粗俗不文的島嶼上，終於被精打細算於有限花費的廟公背叛了。曾經以精細的雕工、不移的毅力以及廟宇之美，為三峽、也為台灣放出光芒的三峽祖師廟，在最後一批師傅黯然離去之後，已經熄掉了它曾被瞻囑的燈火。擁有數億資產的三峽祖師廟，在幾位廟公的主事下，最後居然用如此粗暴的『發包』方式來羞辱它的起造者李梅樹，並踐踏三峽僅存的希望與夢想。嗚呼三峽，哀哉廟公 2007-08-23 18:20:54 補充： 另有一說.... 祖師，本名陳昭應，河南開封祥符縣人。 其祖上征契有功，歷封鎮疆撫布政，崇信佛教，訓子弟以忠孝報國，大亂從遷南渡，移居閩南之泉州安溪。祖師卜居清水巖，墾田訓民。 因其精通醫理，遂為鄉民治病傳揚佛法，因為嘗試藥草，數次中毒而致使面貌變為黑色，故又稱為「烏面祖師」。 2007-08-23 18:21:49 補充： 其信徒後幫從朱元璋滅元，太祖追念陳昭應公，功在家國，敕封為「護國公」，詔命於福建省安溪縣清水巖建立祠堂崇祀，因此安溪人尊稱為祖師公，祠曰「祖師廟」，其生前隱居於清水巖，故稱清水祖師。 從小出家，初居六雲寺，後獨往高泰山，持戒自修，為求明師，特走大靜山，參拜明松禪師門下。 三年終於悟道，明松授予衣缽，並告之曰：「我佛最大功德，莫如行仁，所以要捨棄萬緣，務以利物濟世為職志」。 2007-08-23 18:22:16 補充： 因遷麻章，遵照師訓，施醫濟藥普救貧病，凡經祖師診治的人沒有不奏效痊癒的，當地人士尊為上人，即其別號「麻章上人」的由來。 落鼻祖師：相傳原萬華祖師廟的祖師爺神像，每逢天災地變，或疫病流行的前夕，祖師爺的鼻子會先掉落，以示警告（一說塌陷）。 2007-08-23 18:23:07 補充： 後來中法戰爭爆發，淡水人請去祖師爺神像為我軍助陣，及勝，以為祖師爺法力無邊，竟拒絕歸還神像，艋舺人無奈，只得另刻一尊神像，艋舺人和淡水人也因此成了世仇。 2007-08-23 18:30:12 補充： 最後補充一點 三峽清水祖師祭 每年農曆1月6日 在廟裡舉辦 大豬公普渡 因為剛好都是放年假的時期，所以每年都很熱鬧說 我今年本來也要去湊熱鬧，可是人實在太多了幾不進去 >_<"


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